KENYA: Giovani uniti per la pace

La discussione centrata sull’etnicità ha avuto l’ascolto più elevato, poiché il Kenya ha oltre 42 diverse comunità etniche e le recenti violenze dopo le elezioni sono state alimentate proprio da ostilità etniche. Una discussione molto interessante, moderata da Leah Kimathi di “Africa Peace Point”, ha messo in evidenza diverse percezioni legate alle idee di etnicità, di tribalismo, e se il Kenya possieda o meno le caratteristiche per essere definito una “nazione”.
Alla fine, i partecipanti hanno raggiunto insieme la conclusione che le diverse etnicità del Kenya hanno fuso le loro enormi diversità per formare una nazione sotto la bandiera del Kenya. I partecipanti concordavano anche sul fatto che i politici kenioti sono responsabili di fomentare periodicamente le tensioni tribali sfruttandole come strumento per raggiungere il potere e, a prova di questa teoria, hanno citato proprio le recenti violenze post-elezioni.

Colloqui personali sono stati offerti ai giovani che si sono trovati nel mezzo della violenze, come vittime dirette ma anche come giovani attivamente coinvolti. Una sessione di terapia di gruppo ha permesso ai partecipanti di condividere le loro esperienze e di affrontare con la giusta serenità temi che la società keniota preferisce nascondere. Le discussioni erano incentrate sugli aspetti etnici, sulla discriminazione tribale e sul disprezzo con cui i loro genitori tengono in considerazione i matrimoni tra persone appartenenti a tribù diverse.

Dalle discussioni è emerso che questi giovani hanno opinioni sull’etnicità che sono molto lontane da quelle dei loro genitori. Tra questi ragazzi, una studentessa liceale di 19 anni, Janet Wabwile, ha dichiarato che, secondo lei, sta emergendo una nuova generazione di kenioti “detribalizzati”.
“Penso che con il tempo il tribalismo andrà ad affievolirsi perché la maggior parte di noi cresce a contatto con persone di molte altre tribù”, ha detto Janet. Questo vale per quei giovani come lei che sono cresciuti nei centri urbani e cosmopoliti come Nairobi. Una grande maggioranza di giovani, però, vive nelle zone rurali, gran parte delle quali sono patrie tribali con una formazione etnica praticamente omogenea.

I partecipanti alla “Tenda per la non violenza attiva” hanno concluso che il dialogo, la giustizia e la tolleranza sono indispensabili per un’efficace gestione dei conflitti; quelli nella “Tenda per i buoni rapporti di vicinato”, invece, hanno cercato di capire che cosa porti i kenioti a perseguitare i vicini di casa, gli amici con cui hanno condiviso e vissuto per anni additandoli, tutto d’un tratto, come nemici sulla base delle loro identità etniche, bruciando le loro case, e relegandoli ad una vita terribile di incertezze in campi di fortuna.

Nella “tenda della gioventù come pilastro per lo sviluppo del paese”, i partecipanti hanno cercato di trovare delle soluzioni per superare quelle condizioni che portano così diffusamente tanti giovani kenioti bisognosi e disperati al crimine, alla violenza, e anche alla prostituzione per cercare di scappare dalla soffocante tela che tesse disperazione e miseria.

È interessante notare che Thuo viene dalla tribù Kikuyu mentre Otieno è Luo. Queste due tribù sono le due più influenti in Kenya e proprio la loro rivalità politica ha scatenato le recenti violenze. Thuo e Otieno sono cresciuti insieme – ci dicono – e sperano soltanto che non venga mai il giorno in cui la “fedeltà” alla tribù potrà distruggere la loro lunga amicizia.

In una attività simbolica, sul finire della giornata, ciascun partecipante ha ricevuto un pezzo di carta per scrivere azioni, errori o pensieri commessi in passato contro la pace. Poi i biglietti sono stati ripiegati e bruciati in un falò a simboleggiare il perdono totale e completo delle passate ostilità tra le diverse etnie. Tutti insieme, mano nella mano, con la testa china hanno recitato la preghiera di San Francesco per preannunciare una nuova alba di riconciliazione e pace in Kenya.

TRE SPUNTI
Sono passati alcuni mesi dai feroci scontri post-elettorali che hanno insanguinato il Kenya. Ora che la grande concitazione degli scontri sembra essere superata, è forse possibile proporre tre considerazioni su quanto è successo. La prima è che le violenze e l’odio etnico che le ha suscitate sono state decise a priori, molto prima delle elezioni. Circolano ormai da tempo documenti redatti da alcune frange dell’ODM (Orange Democratic Movement) di Odinga, datate settembre 2007, in cui vengono pianificate vere e proprie azioni militari verso l’etnia rivale, indipendentemente dall’esito del voto. L’etnia di Odinga, i Luo, riteneva infatti di aver già sopportato a sufficienza l’etnia Kikuyo del presidente uscente Kibaki. La seconda considerazione riguarda le vittime. Oltre ai morti e agli sfollati, bisogna ricordare le conseguenze degli scontri etnici soprattutto tra i bambini: alcuni tirano le pietre a tutti coloro che non conoscono e che li avvicinano, molti altri non vogliono tornare a scuola; gli stessi maestri hanno paura e chiedono di insegnare solo a bambini della loro etnia. La terza considerazione riguarda il futuro del Kenya. È possibile la speranza perché la maggior parte del popolazione ha dimostrato di non volere la guerra civile e di non accettare la violenza. Sin dall’inizio degli scontri, i giornali e molti kenioti famosi si sono schierati a favore della pace: hanno dichiarato che le varie etnie avevano da sempre convissuto in pace e che quindi tale odio andava negato perché ingiustificato.
Da un incontro con Mirella Cravanzola, volontaria Pax Christi in Kenya dal 1972.

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